Sobre Espiritismo

Após mais de 140 comentários no outro texto: Pode haver espíritas comunistas? , está bom encerrar por lá, começar novamente e explicar melhor algumas questões que surgiram nos comentários e que, pelo visto, não foram bem entendidas. Primeiramente, vamos aos conceitos que usarei: Individualismo: Doutrina que prega a preponderância do indivíduo sobre a sociedade. Exemplo: um homem nasce em um meio vicioso. Pelo individualismo, se ele cai no crime é por sua vontade e deve recair nele a responsabilidade por seus atos. Coletivismo: Doutrina que prega a preponderância da sociedade sobre o indivíduo. Exemplo: um homem nasce em um meio vicioso. Pelo coletivismo, se ele cai no crime é por causa do ambiente em que cresceu. Neste caso, a responsabilidade do ser é enfraquecida ou mesmo transferida inteiramente para a sociedade. Comunismo: Uma forma mais intensa de coletivismo na qual não há propriedade privada dos meios de produção, portanto não há divisão de classes. Uma conseq...

Em uma postagem de setembro de 2012, coloquei algumas observações sobre o Espiritismo e seus princípios, e sobre o comunismo e seus princípios. Em resumo, os princípios comunistas, ali elencados, iriam na contramão dos princípios espíritas e, portanto, concluí tal postagem com a afirmação que, apesar de haver inúmeros espíritas que se dizem comunistas, ser espírita e comunista seria uma incoerência. É a postagem com mais comentários que tenho. Nos comentários vi que houve muita controvérsia com a seguinte parágrafo que usei: "Primeiro, o comunismo se baseia na coletividade. O pensamento e as ações são todas dentro de um arranjo da coletividade. Os seres são tratados sempre como fazendo parte da coletividade e o seu comportamento é o comportamento do coletivo. O Espiritismo, ao contrário, é individualista. Para a D.E., o indivíduo é o responsável pela sua evolução (a qual ocorre em contato com o semelhante), da mesma forma é nele que recai a lei de causa e efeito (a despeito...

Se a homossexualidade não é algo necessariamente biológico, porque o ser humano apresenta comportamento homossexual? Como quase tudo, a explicação espírita está relacionada ao Espírito imortal. O ser humano é, antes de tudo, um ser espiritual, vivendo uma experiência material quando encarnado. Como seres espirituais segue que o corpo é apenas a sua vestimenta, a sua ferramenta de ação no mundo em que vive, material, assim como o perispírito é a sua vestimenta e a sua ferramenta de ação no mundo espiritual. Ensina-nos os Espíritos Superiores que são os mesmos os espíritos que habitam os corpos masculinos e femininos. Portanto, o gênero é algo corpóreo e não inerente ao espírito. Mais ainda, cabe ao espírito em evolução ter experiências tanto em corpos masculinos como em femininos. Assim podemos detectar os seguintes fenômenos: 1. O espírito reencarna várias vezes em um gênero e depois passa para a condição do sexo oposto Neste caso, podem acontecer duas coisas: o espírito po...

Seguindo a série de postagens... A homossexualidade é inerente ou não ao tipo humano? Como o espiritismo justifica a homossexualidade? Como devem ser tratados os homossexuais. Essas sim são questões interessantes de serem debatidas. Aqui apresentaremos apenas uma visão biológica. Em outra postagem colocaremos outra visões. Numa visão puramente biológica, a espécie humana não é inerentemente homossexual. Na verdade nenhum ser vivo com reprodução sexuada o será. Não pode existir um "gene" para a homossexualidade. Isso logicamente é impossível e um simples raciocínio leva a esta conclusão. Imagine por um momento que alguém nasça como um gene da homossexualidade. Como a pessoa se interessará por alguém do mesmo sexo, obviamente não terá condições de reproduzir. Se não se reproduzir não passará para a geração seguinte tal gene. De fato todo e qualquer indivíduo que nasce, necessariamente não é homossexual. Alguém poderia argumentar que o gene pode aparecer e ser repa...

Kardec muito sabiamente questionou os Espíritos Superiores, responsáveis pela Revelação Espírita, sobre as questões que envolvem os sexos. A espiritualidade respondeu sem tergiversação: "Decerto; são os mesmos os Espíritos que animam os homens e as mulheres." (resposta à questão 201) E Kardec ainda complementa: "Aquele que só como homem encarnasse só saberia o que sabem os homens" (nota à questão 202), indicando claramente que, cedo ou tarde, passaremos tanto por uma como por outra experiência. Só assim a evolução pode ser completa. Tendo isto em mente, não há muito o que se possa dizer sobre as questões de gênero na atualidade: Se são os mesmos espíritos, logo estão regidos pelas mesmas leis naturais. Quaisquer eventuais privilégios que um ou outro consiga nas nossas leis civis são meramente privilégios que distanciam o nosso código civil da lei natural. Se são os mesmos espíritos, então, exceto por alguma limitação/estrutura física, não há muito que home...

Estava a ouvir a CBN enquanto me dirigia ao trabalho e ouvi o seguinte comentário do Arnaldo Jabor: Sugiro fortemente o eventual leitor ouvir todo o comentário. Ele é de uma veracidade estarrecedora. Os atuais problemas com o Brasil e o mundo estão postos lá. O resumo: "O Brasil está com ódio de si mesmo! Os problemas sociais e culturais são tantos, que começa um desespero de autodestruição e o país começa a si atacar! (...) quando olhamos os números ... vemos que caminhamos para o desastre e temos a certeza de que há algo muito errado. Só que ninguém sabe como consertar. Na realidade não sabemos a solução porque não sabemos o problema qual é." (Arnaldo Jabor, comentário em 06/05/2014, site da CBN) Imediatamente lembrei-me (ou fui levado a lembrar, nunca sabemos...) da seguinte passagem de O Evangelho Segundo o Espiritismo: "Não percebeis desde já a formação da tempestade que deve assolar o Velho Mundo, e reduzir a nada a soma das iniquidades terrenas?" (ES...

Olá a todos! Acabei de ouvir na rádio que o Congresso está discutindo cotas raciais para o Parlamento em todos os níveis: municipal, estadual e federal. A proposta já passou pela Comissão de Constituição e Justiça. Minha opinião sobre cotas raciais é que elas não tem sentido, porque diferenciam aquilo que não pode ser diferenciado: o ser humano. Para que alguém possa implementar cotas, de qualquer tipo, tem necessariamente que criar algum parâmetro de comparação e de diferenciação, senão a cota simplesmente não pode ser implementada. Assim, quando se fala em cota racial, precisa-se, primeiro, definir qual o critério de raça e, mais importante, quem vai definir o critério e quem vai aplicar o critério. Ou seja, passa a ser algo externo ao indivíduo. Definir raça passa a ser algo para fora do ser. No entanto, a tua raça somente deveria interessar a ti e aos teus... A Doutrina Espírita não tem nada escrito com esse nome: cotas raciais . E não tem por um bom motivo: o espírita é, p...

Conforme solicitado pelo leitor Frederico Augusto, segue abaixo esta pequena postagem sobre Libertarianismo e suas relações com Espiritismo. Direto da fonte Instituo Ludwig von Mises Brasil: "Nos séculos XVIII e XIX, o termo liberalismo geralmente se referia a uma filosofia de vida pública que afirmava o seguinte princípio: sociedades e todas as suas partes não necessitam de um controle central administrador porque as sociedades normalmente se administram através da interação voluntária de seus membros para seus benefícios mútuos. Hoje não podemos chamar de liberalismo essa filosofia porque esse termo foi apropriado por democratas totalitários. Em uma tentativa de recuperar essa filosofia ainda em nosso tempo, damos a ela um novo nome: liberalismo clássico. Liberalismo clássico significa uma sociedade na qual meu sonho é uma realidade. Não precisamos saber o nome do presidente. O resultado das eleições é altamente irrelevante porque a sociedade é regida por leis e não por...

Respondendo a mim mesmo a reflexão que propus ainda em fevereiro deste ano e após estudar alguns textos sobre Marx e o comunismo, a resposta que chego é que não é possível ter-se espíritas comunistas. Apesar de vários espíritas se intitularem comunistas (e acreditarem na causa comunista), a minha reflexão é baseada na lógica sobre os princípios básicos da D.E. em contraponto com os princípios básicos do comunismo. Primeiro, o comunismo se baseia na coletividade. O pensamento e as ações são todas dentro de um arranjo da coletividade. Os seres são tratados sempre como fazendo parte da coletividade e o seu comportamento é o comportamento do coletivo. O Espiritismo, ao contrário, é individualista. Para a D.E., o indivíduo é o responsável pela sua evolução (a qual ocorre em contato com o semelhante), da mesma forma é nele que recai a lei de causa e efeito (a despeito das chamadas provações coletivas). Seu comportamento é único e cada qual tem a sua parcela e ação e responsabilidade, que...

Quaisquer eventuais leitores deste blog já devem adivinhar o meu posicionamento a respeito do tema "Fim do Mundo": O mundo vai acabar, de uma forma ou de outra, e a única coisa que podemos fazer é especular sobre o quando isso irá ocorrer. Mas, com certeza, não será em 21 de dezembro de 2012! O fim anunciado do Sistema Solar e, por consequência da Terra, será daqui a mais ou menos 5 bilhões de anos quando o Sol se tornar uma gigante vermelha e, depois, uma anã branca. Este é o chamado fim astronômico. Daqui a mais ou menos 250 milhões de anos, a deriva continental irá transformar os nossos atuais cinco continentes em apenas um continente mais uma grande ilha. Isto, claro, irá transformar a vida na Terra e, se ainda houver humanos nesta altura, iremos todos perecer. Este é fim geológico. Já estamos a entrar, a partir de agora, em uma nova Era Glacial, que dura uns 90.000 anos. Se esfriar o suficiente, a humanidade pode não sobreviver e os demais animais vão se adaptar ...

O que você acha? É possível existir um Comunismo Espírita (ou Espiritismo Comunista)? É possível existir um Libertarianismo Espírita (ou Espirtismo Libertário)? Premissa : a aplicação da D.E. em larga escala deverá alterar profundamente a sociedade e, também, as relações econômicas e políticas. Questão : Levando-se a D.E. até as últimas instâncias da sociedade, que tipo de filosofia política surgiria? O Comunismo ou o Individualismo / Libertarianismo? Fontes de pesquisa: https://sites.google.com/site/aprofundamentodoutrinario/marxismo-e-espiritismo http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=34

Olá a todos, Após mais um longo período de interrupção volto a postar aqui! E já volto um tanto crítico. Lendo alguns textos na Internet, vi a frase muito comum diga-se de passagem: "o médium espírita deve desenvolver a sua mediunidade"! Horrível, não?! Vamos lá aos termos: médium espírita : por acaso um médium que não seja espírita deixa por isso de ser médium? O termo dá a entender que há médiuns e médiuns espíritas, o que não é verdade! Há médiuns que não são espíritas, e espíritas que por acaso são também médiuns. Sei que é "sopa sintática" mas o alerta deve estar em mente quando se usa o termo! Talvez o preferível dizer espírita médium, em vez de médium espírita. desenvolver a mediunidade: a mediunidade é um atributo humano e está sediado em seu corpo físico. Tal frase soa como um novo arianismo, como se dissesse que se quer melhorar o corpo: que tal melhorarmos, ou desenvolvermos, o homem perfeito? Mediunidade, pois deve ser educada e não desenv...

É com um certo pesar que dou essa notícia: Nos Censos 2011 (https://censos2011.ine.pt), o questionário individual inclui a pergunta: Indique qual é a sua religião: Católica Ortodoxa Protestante Outra cristã Judaica Muçulmana Outra não cristã Sem religião Para quem é espírita, e visto que o Espiritismo não consta, três possibilidades se põem: - Outra cristã - Sem religião - Não responder Resposta Facultativa (Decreto-Lei n.º 226/2009 de 14 de Setembro). A resposta a esta pergunta implica a autorização para o tratamento dos respectivos dados. Comentário: considerando o Espiritismo como uma Religião, creio que o certo seria marcar Outra cristã . O meu pesar vem pelo fato de o Espiritismo em Portugal ainda não aparecer, o que diz que estatisticamente ainda somos "nada". Mas, por outro lado, nos indica o enorme trabalho de conscientização e evangelização de almas que temos pela frente, e isso é o nosso "tudo". Abraços

Trans-humanismo, pare quem não sabe, é uma corrente filosófica moderna, diz a Wikipedia cultural, de ver o homem e a sociedade como um misto de biológico e tecnológico. De fato os trans-humanistas já afirmam que nós não somos mais somente humanos, mas um híbrido humano-máquina e que isso, no futuro, vai estar a tal ponto que nós não seremos mais capazes de discernir o homem como o vimos a algum tempo (um ser puramente biológico), mas algo extremamente diferente. O trans-humanismo estuda os prós e os contras das tecnologias emergentes e os impactos que elas representam em nossas vidas. De fato, imaginem um mundo sem óculos, próteses dentárias, de membros, laptops, celulares etc.! (Alguns prováveis leitores nasceram num mundo sem todas essas coisas, mas hoje está difícil imaginar como se vivia sem isso, não?). Sobre a questão tecnológica, por si, o Espiritismo aborda o assunto e orienta o caminho: é o trabalho dos séculos que os homens realizam; a evolução precede a moral, mas que esta l...

Primeiras plavras: esse texto foi-me enviado por um amigo português do Centro Espírita Perdão e Caridade. É para se pensar... Há muitas diferenças entre portugueses, brasileiros, espanhóis e italianos. Há uma coisa que estes e outros povos do mundo têm em comum e constato-o com tristeza. Uma grande percentagem de pessoas acham que precisam de tóxicos como o álcool, o tabaco e/ou drogas para se desinibirem ou divertirem. No mínimo, são mecanismos básicos de fuga psicológica. Quase todos dizem “só bebo socialmente.” Quanta ingenuidade… neste processo de negação. Para além de desvalorizarem a auto-destruição orgânica, estão numa viciação mental com que vão sobrevivendo aos fins de semana. Este ano, os 3 filmes mais vistos no Brasil, foram por ordem crescente de espectadores: Chico Xavier, O Nosso Lar e Tropa de Elite 2. Em Portugal, já foi exibido Tropa de Elite 1. O que é que estes filmes têm em comum e com a realidade de que falávamos?... No final de Novembro de 2010, o mundo assistiu e...

Vi algumas discussões na internet sobre o que se deve colocar no campo religião: se KARDECISTA ou ESPÍRITA. Resposta direta: ESPÍRITA. Resposta longa: apesar de, no Brasil, o termo espírita ser utilizado inadvertidamente por outras religiões, o termo somente deve designar os seguidores do ESPIRITISMO, o qual foi revelado pelos ESPÍRITOS e codificado por Kardec em meados e fins do séc. XIX. Aliás o termo foi invenção europeia dessa época, portanto não pode aparecer em nenhuma das religiões que tenham como base o mediunismo pura e simplesmente. Da mesma forma é errôneo aparecer os termos espírita e espiritismo em quaisquer traduções da Bíblia. Portanto, não deixe sua religião passar neste censo de 2010. É isso aí!

Este último mês, acabei me envolvendo com a leitura do livro "Os Escolhidos da Ufologia na Interpretação Espírita", de Pedro de Campos. Achei um excelente livro, que deveria fazer parte da estante de qualquer estudante sério da Ciência Espírita. Mais do que utilizar fatos ufológicos para comprovar a pluralidade dos mundos, o livro trás a visão espírita sobre alguns destes fatos, que beiram o maravilhoso. É claro que se trata de obra humana e, como tal, deve ser melhorada com o tempo. Assim como Newton melhorou a obra de Galileu e Einstein a de Newton, sempre haverá quem veja pontos de melhoria aqui e ali, mas nada que diminua a importância da obra. Entretanto, como sempre, o livro despertou em mim mais dúvidas que trouxe de respostas (o que é bom para uma obra de ciência, não acham?!). Para expor a minha dúvida, que procurarei resolver mais a frente, tenho primeiro que explicar algumas coisas. Pedro de Campos traz uma nomenclatura interessante: ele dá aos seres encarnados em ...

Uma reflexão interessante e, ao mesmo tempo, um parênteses sobre o que vimos abordando é sobre o que caracteriza um conhecimento como Espírita ou porque ou como tal ou qual fenômeno pode ou não ser usado dentro do Espiritismo. Para isso precisamos considerar as bases da doutrina. Kardec foi quem primeiro sinalizou que a Doutrina Espírita é, antes de mais nada, uma ciência . Entretanto, foi além e disse que o fenômeno espírita, conquanto objeto da ciência, possui característica diversa dos objetos atuais (do tempo de Kardec) da ciência acadêmica, pois os mesmos (os fenômenos espíritas) tem repercussões morais profundas , o que deve alterar o próprio ser humano , modificando a sua escala de valores perante a vida e o seu semelhante . Posteriormente, outros pensadores Espíritas resumiram assim: a Doutrina Espírita é um corpo filosófico, com provas científicas e repercussões religiosas. Outros autores escreveram o seguinte: o fenômeno espírita deve ser estudado em seu caráter científico, ...

Essa frase é perspicaz, porque traz à tona os nossos desejos de que a ciência acadêmica assuma de vez o Espírito como um de seus objetos de estudo. Isso porque algumas características que algumas partículas subatômicas apresentam parecem casar perfeitamente como descrito nas obras espíritas sobre as características ou atributos dos Espíritos. Não é que ela esteja errada, mas devemos ter cuidado. Primeiro porque somente agora, em agosto de 2009 é que os primeiros experimentos de interação entre o mundo quântico, nanométrico, dos átomos e partículas, e o mundo macroscópico estão sendo realizados a fim de se saber quais e se os efeitos quânticos sobrevivem no nosso mundo macroscópico. Então é, no mínimo, cedo para se dizer que uma coisa leva a outra. Provavelmente a "partícula" espiritual ainda está a caminho de ser descoberta, pois as experiências realizadas ainda estão restrita à matéria ordinária. Nem ao menos foram encontradas as dimensões extras, apesar de já previstas teor...

É uma variação da anterior, mas ao menos pode ser tratada como hipótese. É sabido que apenas 4% de toda a massa do Universo se deve a matéria ordinária, formada de átomos, 22% de matéria escura (que não se sabe o que é) e 72% de energia escura (que se sabe menos ainda). Por causa disso, alguns se apresaram em dizer que tais medidas eram a prova de que no Universo há além dos mundos materiais, que podemos ver, os mundos espirituais, que não podemos ver. É tentador apoiar tal hipótese, não? Mas as coisas são um pouco mais difíceis do que parecem. Observações recentes, contudo, mostram que uma boa parte das estrelas de matéria ordinária não são visíveis, por serem de pouca luminosidade, as chamadas estrelas anãs (anãs brancas e anãs marrons). Tais descobertas começam a mexer um pouco nas proporções atualmente aceitas. Por outro lado, sabemos que tais proporções apareceram a partir de medidas relativas à razão massa-luz do Universo. Neste ínterim estão apenas refletindo o Universo observáv...